前回は、唐木仏壇についての概要を説明をさせていただきました。
本日は唐木仏壇の構造について、説明しようと思います。

唐木仏壇の構造

下のお写真２枚は、唐木仏壇の側面からみた状態のお写真です。
濃い色の木材と薄い色の木材がくっついていることがお分かりでしょうか？

正面から見たときは張りと分からないよう匠に造られています。

このように芯材と無垢材を張り合わせて造られてるお仏壇です。

お写真のような「無垢厚板張り」は数有る仏壇店でもなかなか少ないと思います。
無垢材についてはご理解頂けたかと思います。その無垢材に張られている芯材についてですがこちらはニヤトーなどの東南アジア産の芯材を使用します。

弊社のお仏壇は、良い材料・技術によって修復が可能なように造られており、末代まで引き継いでいただけるようになっています。

次回につづく・・・。

投稿内容について、ご意見、ご不明な点等ございましたら、お問い合わせフォームよりご連絡ください。
お問い合わせはこちら

本日はかんたんにお彼岸について…。

お彼岸とは

「彼岸（ひがん）」と言うのは、対岸、つまり「あちら側」のことです。
対する「此岸（しがん）」と言うのは、「こちら側」になります。
でも、こちら側とかあちら側と言うのは一体何のことでしょう？

実は、彼岸と言う言葉は、サンスクリット語の「波羅密多（はらみた）」の意訳。
「波羅蜜多」には「成就する」「完成する」という意味があり、仏教では悟りの境地に達することを表す言葉です。
つまり彼岸とは直訳すれば、「あちら側」・「成就（完成）する」といった意味となります。

到彼岸（とうひがん）」とは

文字通り「彼岸」に到ること。
私たちの生きている迷いのある世界「此岸（この世）」から、迷いのない世界、悟りの境地「彼岸（ひがん）」に到達するためには、「修行」が必要です。修行で乗り越えるべき煩悩と迷いを川にたとえ、川のこちら側が「この世」、あちら側は「悟りの境地」と言うわけです。

お彼岸は日本固有の行事

冒頭で述べたように、もともと仏教に由来する「お彼岸」。
でも、実は他の仏教国には見られない日本固有の行事です。

煩悩と悩みに満ちた現世「此岸」に対し、悟りの境地を指す言葉であった「彼岸」は、いつしか死後の「極楽浄土」ととらえられるようになります。
亡くなったご先祖さまの住む世界も「彼岸」とされるようになったのです。

「春分の日」と「秋分の日」（※）には、太陽が真東から昇って真西に沈みます。
昼と夜の長さがほぼ同じになるこの日に、日本では彼岸と此岸がもっとも通じやすくなると考えられたため、ご先祖様を供養するようになりました。
この習慣が今に続き、お彼岸にはお寺で「彼岸会法要」が行われたり、「お墓参り」に行くなど、日本独自で発達した「ご先祖様をしのぶ文化」となっています。

お彼岸はどのようにして迎えたら良いのか？

お彼岸をどのように迎えたら良いのか、といった質問をちょうだいします。
お彼岸当日は、お墓参りやお寺の法要行事だけでなく、ご家庭のお仏壇やお仏具をきれいにお掃除しましょう。

最後に

彼岸は「日願（ひがん）」に由来する、との説もあります。
恵みをもたらしてくれる太陽を信仰したり、ご先祖様を大切にする気持ちは、日本に限らず古来より普遍的なものと言えますね。

※「春分の日」「秋分の日」は、国民祝日に関する法律で規定されています。（具体的に月日は明記されてません）
ちなみに国立天文学台が、毎年２月に翌年の「春分の日」「秋分の日」を官報で公表しています。

投稿内容について、ご意見、ご不明な点等ございましたら、お問い合わせフォームよりご連絡ください。
お問い合わせはこちら